古籍库 佛部
市
饮食自若。有司以闻。帝命按视封钥如故。
及启户视之。唯见袈裟覆黄金骨。骨皆连
锁。遽以白帝。敕长 安王 怛覈实如状。诏
以香泥树骨塑之。是夕喜以泥像起行。言
笑如故。遂释其禁。未几示疾。命尝所善
者。去其 (第 0563a 页)
饮食自若。有司以闻。帝命按视封钥如故。
及启户视之。唯见袈裟覆黄金骨。骨皆连
锁。遽以白帝。敕长 安王 怛覈实如状。诏
以香泥树骨塑之。是夕喜以泥像起行。言
笑如故。遂释其禁。未几示疾。命尝所善
者。去其 (第 0563a 页)
备者悉补足焉。
甓驿道达于山门踰六七里。择地建亭以增胜槩。众
方赖之。忽弃去。出关游江淮间。返温会瑞 安王 槐卿
造报恩院于大龙山。延师主之。未几平阳吴德大创
归原寺。援师开山。朝廷赐以法衣寺额及佛性圆辩
之 (第 0561b 页)
甓驿道达于山门踰六七里。择地建亭以增胜槩。众
方赖之。忽弃去。出关游江淮间。返温会瑞 安王 槐卿
造报恩院于大龙山。延师主之。未几平阳吴德大创
归原寺。援师开山。朝廷赐以法衣寺额及佛性圆辩
之 (第 0561b 页)
人寓云间
之超果遂受记莂又明年乙未明州四众请师出世
住嵊县显净寻移山阴吼山江东倡学之区一时耆
德若予 安王公 亹岸生陶公履卓咸与师朝夕扣击
结支许之契已又受古虞长庆之请师以衰年多病
思得一茆自适会武林善士张韩诸 (第 0393b 页)
之超果遂受记莂又明年乙未明州四众请师出世
住嵊县显净寻移山阴吼山江东倡学之区一时耆
德若予 安王公 亹岸生陶公履卓咸与师朝夕扣击
结支许之契已又受古虞长庆之请师以衰年多病
思得一茆自适会武林善士张韩诸 (第 0393b 页)
心田只待根基炼稳定线下牟尼直指传
今日办斋毛护法大家同上般若船。
上堂云大都有佛人心稳巨海无风龙意 安王 道法
轮未化到那知天地几高宽所以正法难闻今已闻
惟恐闻而未信大善难遇即此遇未必几个能行
或有信者未必 (第 0954c 页)
今日办斋毛护法大家同上般若船。
上堂云大都有佛人心稳巨海无风龙意 安王 道法
轮未化到那知天地几高宽所以正法难闻今已闻
惟恐闻而未信大善难遇即此遇未必几个能行
或有信者未必 (第 0954c 页)
。饮食自若。有司
以闻。帝命桉视。封籥如故。及启户视之。唯见袈裟覆
黄金骨。骨皆连锁。遽以白帝。敕长 安王 怛。覈实如状。
诏以香泥树骨塑之。是夕喜以泥像起行。言笑如故。
遂释其禁。未几示疾。命尝所善者去其荐 (第 0157b 页)
以闻。帝命桉视。封籥如故。及启户视之。唯见袈裟覆
黄金骨。骨皆连锁。遽以白帝。敕长 安王 怛。覈实如状。
诏以香泥树骨塑之。是夕喜以泥像起行。言笑如故。
遂释其禁。未几示疾。命尝所善者去其荐 (第 0157b 页)
曰。
天下人总是参得底。新是悟得底。心笑曰。选佛得
甲科。何可当也。因号死心叟。住翠岩。法堂后有齐 安王 祠。乡人祈禳无虚日。新令知事毁之。惧不敢。
乃躬自拆祠。建丈室。设榻燕寝。俄有巨蟒盘卧侧。
叱去复来 (第 0227c 页)
天下人总是参得底。新是悟得底。心笑曰。选佛得
甲科。何可当也。因号死心叟。住翠岩。法堂后有齐 安王 祠。乡人祈禳无虚日。新令知事毁之。惧不敢。
乃躬自拆祠。建丈室。设榻燕寝。俄有巨蟒盘卧侧。
叱去复来 (第 0227c 页)
提
婆为法作于高城深堑。又二义。一令天魔外
道不能𨶳踰。二令大法弘显如城堑。又二义。
一防外难。二 安王 民。于时外道纷然下第四
明邪兴。即提婆所为缘。有邪故有正。邪去正
不留。生死涅槃真妄等皆例也。就文为 (第 0234a 页)
婆为法作于高城深堑。又二义。一令天魔外
道不能𨶳踰。二令大法弘显如城堑。又二义。
一防外难。二 安王 民。于时外道纷然下第四
明邪兴。即提婆所为缘。有邪故有正。邪去正
不留。生死涅槃真妄等皆例也。就文为 (第 0234a 页)
之日。普安王问曰。
人居世间。以何为乐。四王所对。与汝不异。
时普安王为体。四王闻之欢喜信解。时普 安王 我身是也。时四王者汝四人是。前已论
之今又不解。生死延长何由休息。时四比
丘。重闻此义惭愧悔过。心意 (第 0097b 页)
人居世间。以何为乐。四王所对。与汝不异。
时普安王为体。四王闻之欢喜信解。时普 安王 我身是也。时四王者汝四人是。前已论
之今又不解。生死延长何由休息。时四比
丘。重闻此义惭愧悔过。心意 (第 0097b 页)
悟其非凡。乃倒屣咨访。追及百步。忽然不见。咸豁然
意解。具忆前梦。乃剡溪所见第三僧也。咸即驰启建 安王。 王即以上闻。敕遣僧祐律师。专任像事。王乃深
信益加。喜踊充遍。抽舍金贝。誓取成毕。初僧祐未至
一日。 (第 0056a 页)
意解。具忆前梦。乃剡溪所见第三僧也。咸即驰启建 安王。 王即以上闻。敕遣僧祐律师。专任像事。王乃深
信益加。喜踊充遍。抽舍金贝。誓取成毕。初僧祐未至
一日。 (第 0056a 页)
不能顿违。是故且言审能我归。一
中既然。馀皆同尔。第二臣中四分如上。
第三臣中四分同前。第三分中光 安王 心。后
示归处。 (第 0773a 页)
安王 心中先以理开。后劝莫愁。以理
开中两义开解。第一以其王法开解。先王若
是修解脱人杀之有罪。为王治国杀 (第 0773a 页)
中既然。馀皆同尔。第二臣中四分如上。
第三臣中四分同前。第三分中光 安王 心。后
示归处。 (第 0773a 页)
安王 心中先以理开。后劝莫愁。以理
开中两义开解。第一以其王法开解。先王若
是修解脱人杀之有罪。为王治国杀 (第 0773a 页)
不同
在广弘明集
文选注云姓萧氏武帝子名统字德施谥曰昭明
二十三人者一梁昭明太子二南涧寺慧超三晋 安王 纲四招提寺慧琰五栖玄寺昙宗六中郎王
规七灵根寺僧迁八罗平俟萧王九衡山侯萧恭
十中兴寺僧怀十一始兴王第 (第 0368c 页)
在广弘明集
文选注云姓萧氏武帝子名统字德施谥曰昭明
二十三人者一梁昭明太子二南涧寺慧超三晋 安王 纲四招提寺慧琰五栖玄寺昙宗六中郎王
规七灵根寺僧迁八罗平俟萧王九衡山侯萧恭
十中兴寺僧怀十一始兴王第 (第 0368c 页)
汝虽是畜生名曰鹿头
人。以理而为人不以形为人。我从今日
始不食一切肉。我以无畏施亦可安汝意。
诸鹿得 安王 得仁信。鹿群所居故名鹿苑。
佛初于此时转法轮是故云始。从树为
名亦名奈苑。二仙所住亦曰仙苑。中鹫头 (第 0144c 页)
人。以理而为人不以形为人。我从今日
始不食一切肉。我以无畏施亦可安汝意。
诸鹿得 安王 得仁信。鹿群所居故名鹿苑。
佛初于此时转法轮是故云始。从树为
名亦名奈苑。二仙所住亦曰仙苑。中鹫头 (第 0144c 页)
文句】从复于来世封受轮王者述成安妻子方法轮
王有玉女千子悉无怨对尔许劫中妻子常安也。
【记】四述成 安王 领方法。】
「亦得如是现世功德不可思议自在之力。」
【【文句】从亦得如是现世自在之力者述成上安于 (第 0248c 页)
王有玉女千子悉无怨对尔许劫中妻子常安也。
【记】四述成 安王 领方法。】
「亦得如是现世功德不可思议自在之力。」
【【文句】从亦得如是现世自在之力者述成上安于 (第 0248c 页)
出者。躬亲也。
二从复下述成安国方法。尔许生死之难者。
劫数如值佛之数也。三述成安妻子方法。四
述成 安王 领方法。五从常下述成宫殿方法。
六从在下述成上摄福方法。二从汝下述成
六愿欲。六段如疏。经棘兵器也。 (第 0140b 页)
二从复下述成安国方法。尔许生死之难者。
劫数如值佛之数也。三述成安妻子方法。四
述成 安王 领方法。五从常下述成宫殿方法。
六从在下述成上摄福方法。二从汝下述成
六愿欲。六段如疏。经棘兵器也。 (第 0140b 页)
(辛/工)]
* 法生菩[萨-产+(辛/工)]
* 不动菩[萨-产+(辛/工) 安王 菩[萨-产+(辛/工)]
* 金盖菩[萨-产+(辛/工)]
* 有德菩[萨-产+(辛/工) (第 0139b 页)
* 法生菩[萨-产+(辛/工)]
* 不动菩[萨-产+(辛/工) 安王 菩[萨-产+(辛/工)]
* 金盖菩[萨-产+(辛/工)]
* 有德菩[萨-产+(辛/工) (第 0139b 页)